Commenti a: Aborigeni australiani: il mezzo del nulla è (forse) il centro di tutto

Di: Gian Luca

Gian Luca — Wed, 02 Aug 2017 11:33:41 +0000

In una canzone straordinaria “Blackfella – Whitefella” di un’altrettanta straordinaria band australiana, Warumpi Band, si estende tutta la profondità e la sensibilità del popolo aborigeno. Ogni volta che la si ascolta un brivido percorre tutta la nostra psiche più profonda.
Tanto c’è da imparare ancora…

Di: Francesco Ardizzone

Francesco Ardizzone — Mon, 17 Apr 2017 23:18:13 +0000

E’ come se mi fossi connesso, per la prima volta, con una parte così importante e profonda del pianeta di cui faccio parte, con l’australianità… Il mio pensiero fermo e solidale va a loro. Vorrei che tutte le forme di comunicazione, come questo articolo, fossero sempre così attente e vere.

Di: Abboinca

Abboinca — Tue, 07 Mar 2017 01:12:30 +0000

Occidente va distrugge divide e impera. un altro crimine contro l’umanità molto molto recente se non attuale in termini storici,ce ancora il dolore in Australia tanti abborigeni soffrono . Uomini selvatici allo stato puro violentati dal occidente . Cosa molto insolita no ?

Di: Alessandro Magelli

Alessandro Magelli — Wed, 18 Jan 2017 17:49:40 +0000

fine duemilaquattordici atterrato sul mio sogno giovanile per andare a vedere se fossi stato capace insieme alla mia famiglia di ritrovare la prima figlia spostatasi in australia per esperienza di vita con il compagno. molti ricordi e molti input ma uno degli ultimi sono molti aborigeni ad alice springs seduti dentro aiuole in centro con i loro abiti sgargianti e fuori luogo persi dalla loro terra. questa vostra storia mi ha aiutato a sbrogliare questo grumo di visioni e immagini…comunque ritornerò là.

Di: SILVIA POLO

SILVIA POLO — Sat, 15 Oct 2016 15:26:06 +0000

Brava Annamaria, hai una scrittura così evocativa che mi sembrava di essere lì seduta, incantata ad ascoltare queste due donne così piene di positività! Complimenti a parte, il fascino delle radici così forti e dei legami che attraversano le distanze in un popolo che scrive la sua storia nel cammino mi cattura. Con la nostra presunzione di bianchi abbiamo fatto troppi danni ma nell’ascolto e nella relazione possiamo crescere, imparare, trasmettere. Come Robyn e Robin. Come te. Niente per caso.

Di: FLORIO POZZA

FLORIO POZZA — Fri, 14 Oct 2016 08:33:17 +0000

In risposta a Annamaria Testa.

il ‘bianco’ di cui parlavo si riferisce alla storia australiana, per cui va contestualizzato; il mio commento ha lo scopo di ampliare le vedute attraverso la mia diretta testimonianza e storia australiana, collegata da sempre con quella aborigena; rispetto Robyn e Robin, ma evidenziavo il paradosso della situazione aborigena australiana: liberi di essere schiavi in casa propria… Sarei curioso di leggere un intervista all’incontrario 🙂

Di: Annamaria Testa

Annamaria Testa — Thu, 13 Oct 2016 17:19:39 +0000

In risposta a FLORIO POZZA.

Ciao Florio.
Forse non hai notato (ma è scritto), che Robyn e Robin lavorano non solo “in” una comunità aborigena, ma “per” una comunità aborigena. Cioè, per dirla più chiaramente: sono alle dipendenze degli aborigeni che gestiscono la comunità, e ne sono orgogliose. I loro capi sono aborigeni, e il loro racconto, che ho cercato di riassumere, è pieno di sensibilità e di rispetto.

Essere bianchi, in sé, non è una colpa né uno stigma, così come non lo è essere di qualsiasi altro colore, o nazionalità, o orientamento affettivo, non credi?
Se no capitomboliamo nel razzismo all’incontrario.

Di: FLORIO POZZA

FLORIO POZZA — Thu, 13 Oct 2016 07:00:59 +0000

2 infermiere bianche che lavorano in una comunità luterana, inizialmente un vero e proprio luogo di deportazione forzata f aboriginal people, nell’Australia coloniale contemporanea, ci parlano della loro esperienza con gli aborigeni… Qualcosa non torna… Da ‘nativo australiano di origine italiano/veneta’ quale sono e come sono tutti i bianchi in Australia (variando l’origine), non posso che provare una stretta al cuore mista a vergogna e rabbia per la ‘whiteness’ (bianchitudine) e per i laceranti disastri che hanno prodotto nell’anima del popolo e cultura più antica del pianeta, nei confronti dei veri australiani, gli ‘ab-origini’. C’è un senso di colpa storico ancora in fase di elaborazione tra i bianchi, che se non viene risolto, nn porterà mai alla vera riconciliazione e riconoscimento of the ‘first people’ come li chiamano adesso, dei loro territori, dei siti sacri che vengono ancora distrutti da opere e infrastrutture, miniere, strade…dalla nostra continua richiesta di comodità… Molti bianchi si rendono conto della situazione e cercano di fare qualcosa, altri si rendono conto ma nn vogliono vedere, altri seguono i codici ereditari evoluzionistici Darwiniani in cui gli aborigeni erano classificati come animali per cui Terra Nullius, non ‘proprietari’ dell’ Australia… Comunque, Il mondo aborigeno si sta organizzando per avere il riconoscimento della loro identità e storia con le proprie richieste e nn con le ‘loro richieste stabilite dai bianchi’! Gli stessi che stabiliscono i criteri del ‘razzismo’! La ‘vera’ cultura e l’informazione in nome della verità storica e contemporanea è l’arma più forte per sensibilizzare e creare una coscienza diffusa della situazione aborigena. Personalmente porto la mia testimonianza nelle scuole, e in tutte le situazioni pubbliche e private in cui posso raccontare il popolo aborigeno attraverso il didgeridoo e la mia storia australiana… possiamo essere depositari della nostra cultura e tramiti per le altre in nome della conoscenza e dell’interazione multiculturale tra i popoli in nome della pace e rispetto… This is the spirit…
Florio Pozza

Di: Maurizio

Maurizio — Wed, 12 Oct 2016 13:22:32 +0000

Tutti siamo connessi gli uni agli altri, da un capo all’altro del mondo.
Lo ha scritto Papa Francesco nell’Enciclica “Laudato si'”.
E’ bellissimo e struggente allo stesso tempo.
Per me è soprattutto impegnativo.

Di: marco panino

marco panino — Wed, 12 Oct 2016 11:46:07 +0000

Sono stato incollato al racconto dalla prima all’ultima riga. Ottimi sia il “cosa” sia il “come”.

Di: Filippo

Filippo — Wed, 12 Oct 2016 05:13:42 +0000

Meravigliosa cultura,una comunità che testimonia la possibilità di vivere in armonia con ciò che c’è!

Di: fabio

fabio — Tue, 11 Oct 2016 07:27:24 +0000

E non dire mai più che non sai essere “narrativa”. Mai più! Ciao.

Di: Marco Benfatti

Marco Benfatti — Tue, 11 Oct 2016 04:32:19 +0000

Grazie, non conoscevo tale realtà così nel dettaglio; provo ammirazione per l’impegno e il coraggio delle due infermiere intervistate.

Di: Alfredo Pastore

Alfredo Pastore — Mon, 10 Oct 2016 16:01:57 +0000

che DIO PERDONI IL MALE CHE VI ABBIAMO FATTO FRATELLI

Di: omiso

omiso — Mon, 10 Oct 2016 15:52:00 +0000

Mi piace molto il suo articolo, Salve.
Lo trovo un affresco della realtà scorrevole e sincero. Ho notato che ha sorvolato, lasciando solo intendere, la storia del popolo aborigeno ( come la sorte dei nativi americani ). Domandarsi se – un dominio predatorio incontrastabile – per questa popolazione australiana originaria possa, per i superstiti, diventare un miglioramento delle condizioni ed aspettative di vita che, in qualche modo, possa ripagarli in futuro. Non conosco la loro storia ma, certamente – emerge dall’articolo natura autentica del carattere di questa gente e -, non saprei immaginare per loro altra attività principale se non quella ( una volta vinte le battaglie contro la primitiva e l’attuale indigenza ), di dedicarsi al recupero e salvaguardia delle loro origini, tradizioni, culture e identità delle coscienze, magari attraverso un istituto ad oc, da loro stessi creato e portato avanti. Lo spiraglio di sensibilità collettiva dei superstiti di questo popolo – Lei lo ha descritto – emerge nitidamente nelle righe dell’intervista quando si parlava del pianto di coloro che avevano ascoltato le voci del coro “gospel” nella loro lingua quasi perduta. Cordialmente.